中醫(yī)藥文化

一、中醫(yī)藥歷史脈絡

在遠古時代，中華民族的祖先在長期的生活實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)一些動、植、礦物可以解除病痛、延年益壽，于是開始有目的地尋找防治疾病、增進健康的藥物和方法，所謂“神農(nóng)嘗百草”，就是當時的真實寫照。夏、商時期，酒和湯液的發(fā)明，為提高用藥效果提供了幫助。進入西周時期，開始有了具體的食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)的分工。到了春秋戰(zhàn)國時期，被后世尊為神醫(yī)的扁鵲總結前人經(jīng)驗，提出“望、聞、問、切”四診合參的方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎。秦漢時期，在中醫(yī)歷史上猶如泰山北斗的典籍——《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世，標志著中醫(yī)從單純的臨床經(jīng)驗積累發(fā)展到了系統(tǒng)理論總結階段，形成了嚴謹完備的中醫(yī)藥理論體系框架。東漢時期，被后世尊為醫(yī)圣的張仲景寫出了彪炳千秋的著作《傷寒雜病論》，提出了外感熱病（包括瘟疫等傳染病）的診治原則和方法，論述了內(nèi)傷雜病的病因、病證、診法、治療、預防等辨證規(guī)律和原則，確立了辨證論治的理論和方法體系。同時期的中藥集大成之作《神農(nóng)本草經(jīng)》問世，概括論述了君臣佐使、七情合和、四氣五味等藥物配伍和藥性理論，對于合理處方、安全用藥、提高療效具有十分重要的指導作用，為中藥學理論體系的形成與發(fā)展奠定了基礎。東漢末年，與扁鵲并稱為神醫(yī)的華佗創(chuàng)制了麻醉劑“麻沸散”，開創(chuàng)了麻醉藥用于外科手術的先河。西晉時期，皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》，系統(tǒng)論述了有關臟腑、經(jīng)絡等理論。唐代，孫思邈提出的“大醫(yī)精誠”，體現(xiàn)了中醫(yī)對醫(yī)道精微的追求，對天下疾苦的關切，是中華民族的道德、智慧在中醫(yī)藥中的集中體現(xiàn)，更是中醫(yī)藥文化的核心價值理念，至今仍作為中醫(yī)藥院校學生的誓詞。明代，李時珍的《本草綱目》，在世界上首次對藥用動、植、礦物進行了科學分類，創(chuàng)新發(fā)展了中藥學的理論和實踐，是一部藥物學和博物學巨著。清代，葉天士的《溫病論》，提出了溫病和時疫的防治原則及方法，形成了中醫(yī)藥防治瘟疫（傳染病）的理論和實踐體系。清代中期以來，特別是民國時期，隨著西方醫(yī)學的傳入，一些學者開始探索中西醫(yī)藥學匯通、融合之路，此時期比較著名的醫(yī)藥學家有張錫純，其代表著作為《醫(yī)學衷中參西錄》。

二、中醫(yī)藥文化的特點

醫(yī)藥兼收并蓄，不斷創(chuàng)新，理論體系日趨完善，技術方法愈加豐富，形成了鮮明的特點，在世界文明史上留下了濃墨重彩的一筆。

第一，天人合一，重視整體。中醫(yī)認為人與自然、人與社會是一個相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體，人體內(nèi)部也是一個有機的整體，這就是“天人合一”的深刻含義。因此，中醫(yī)特別重視自然環(huán)境和社會環(huán)境對健康與疾病的影響，強調(diào)在疾病診療過程中要注重生理和心理的協(xié)同關系。

第二，陰陽平衡，以和為貴。中醫(yī)強調(diào)和諧、平衡對健康具有重要作用，認為人的健康在于各臟腑功能和諧，情志平和，順應環(huán)境，其根本在于陰陽的動態(tài)平衡。疾病的發(fā)生，其根本是在內(nèi)、外因素作用下，人的整體功能失去動態(tài)平衡。治療疾病就是使失去動態(tài)平衡的整體功能恢復到和諧、平衡的狀態(tài)，而保護健康的根本就是長久保持這種狀態(tài)。

第三，靈活多變，三因制宜。中醫(yī)診療強調(diào)因人、因時、因地制宜，體現(xiàn)為靈活多變的“辨證論治”。所謂“辨證”，就是將四診（望、聞、問、切）所采集的癥狀、體征等個體信息，通過分析、綜合，判斷為某種證候。“論治”，就是根據(jù)辨證結果確定相應治療方法。具體治療時，既可“同病異治”，也可“異病同治”，緊貼患者具體情況，絕不生搬硬套，墨守成規(guī)。

第四，未病先防，調(diào)治結合。中醫(yī)講究“治未病”，核心體現(xiàn)在“預防為主”，重在“未病先防、既病防變、瘥后防復”。中醫(yī)尤其強調(diào)生活方式和健康有著密切關系，認為可通過情志調(diào)攝、勞逸適度、膳食合理、起居有常等良好的生活方式，以培育正氣，提高抗邪能力，從而起到保健防病的作用。這種防患于未然、調(diào)養(yǎng)和治療密切結合的治病方式效果遠遠超過單一的病后治療，能大大降低國家醫(yī)藥衛(wèi)生成本。

第五，簡便廉驗，應用廣泛。中醫(yī)診斷主要由醫(yī)生通過望、聞、問、切等方法收集患者資料，不必依賴各種復雜的儀器設備。中醫(yī)治療手段除了藥物以外，也有針灸、推拿、拔罐、刮痧等非藥物療法，這些非藥物療法不需要復雜器具，而且其所需器具（如小夾板、刮痧板、火罐等）往往可以就地取材，易于推廣使用。與其簡單、低廉形成鮮明對比的是，很多治病方法療效卓著，深得人民喜愛，所以才能穿越歷史，流傳至今。

三、中醫(yī)藥對人類文明的杰出貢獻

中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和典型代表，強調(diào)“道法自然、天人合一”，“陰陽平衡、調(diào)和致中”，“三因制宜、辨證論治”，“大醫(yī)精誠、懸壺濟世”，體現(xiàn)了中華文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，為中華民族認識和改造世界提供了有益啟迪和堅強保證。

作為中華民族原創(chuàng)的醫(yī)學科學，中醫(yī)藥從宏觀、系統(tǒng)、整體的角度深刻揭示了人類健康和疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，成為人們治病祛疾、強身健體、延年益壽的重要手段，維護著民眾健康。從歷史上看，中華民族屢經(jīng)天災、戰(zhàn)亂和瘟疫，卻能一次次轉危為安，人口不斷增加，文明得以傳承，中醫(yī)藥為此做出了重大貢獻。

中醫(yī)藥發(fā)祥于中華大地，在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時，也逐步傳播到世界各地。早在秦漢時期，中醫(yī)藥就傳播到周邊國家，并對這些國家的傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)生重大影響。預防天花的種痘技術，在明清時代就傳遍世界。《本草綱目》被翻譯成多種文字廣為流傳，被達爾文稱為“中國古代的百科全書”。針灸的神奇療效引發(fā)全球持續(xù)的“針灸熱”。抗瘧藥物“青蒿素”的發(fā)明，拯救了全球特別是發(fā)展中國家數(shù)百萬人的生命。